Printemps Été

De l'usage de la ligne droite par les urbanistes.

Le geste accompagne la pensée. Dans le geste de planter, la pensée s'enracine. Il est absurde de séparer intellectuel et manuel, esprit et corps. La main, le corps, pensent.
Un jardinier attentif est un philosophe. Il appréhende par le sensitif les questions fondamentales de la vie et du temps.
Nos pensées s'encrent de terre.

Une treille, dans une maison aimée du midi : le plaisir de laisser s'égrener les heures sous une tonnelle ombragée, entre discussions animées ou silences dégustés. Toujours la convivialité.

André Breton : Les écrits s'en vont. Clair de terre

Le satin des pages qu'on tourne dans les livres moule
une femme si belle
Que lorsqu'on ne lit pas on contemple cette femme avec tristesse
Sans oser lui parler sans oser lui dire qu'elle est si belle
Que ce qu'on va savoir n'a pas de prix
Cette femme passe imperceptiblement dans un bruit de fleurs
Parfois elle se retourne dans les saisons imprimées
Et demande l'heure ou bien encore elle fait mine de
regarder des bijoux bien en face
Comme les créatures réelles ne le font pas

.../... lire la suite

Une partie de ma matinée s'etait passée à conjuguer le verbe être - car on venait d'inventer un nouveau temps du verbe être.

André Breton. Clair de terre.

Comment conjuguer ce nouvel être ?

Noms et formes sont équivalents.
Nommer, c'est découper la réalité, introduire des délimitations et ainsi manquer l'absolu. C'est parce qu'il y a langage qu'il y a démarcation. Une vraie discussion est en fait une discussion où l'on ne parle pas. La parole est au silence ce que le manifesté est à l'indifférencié. De même que l'indifférencié n'est pas conçu négativement comme néant ou absence de tout existant, le silence n'est pas conçu comme mutisme ou absence mais au contraire comme un au-delà de la parole : ce que la parole ne peut pas exprimer. [1]

Ainsi du bourgeon.
Il faudrait dire une naissance, mais qui ne serait pas ex nihilo, il faudrait exprimer la naissance issue de l'hiver, de la force de l'hiver dans l'arbre.
Ainsi de l'homme et de sa mémoire. Vivre l'instant de bonheur dans sa fulgurance, mais cet instant-là n'est-il pas porté aussi par le doute, l'absence ? Ce n'est pas la continuité; ce n'est pas la discontinuité. Peut-être est-ce simplement l'idée de la germination ; le travail des forces souterraines. Vivre intensément l'éclatement du germe.
La sagesse serait alors de vivre aussi intensément l'attente ou le repli que l'éclosion du germe.

[1]source : Anne Cheng. Histoire de la pensée chinoise. p.333

En montagne, la forêt progressivement se pare de printemps.

Le vert premier, incomparable de délicatesse et de clarté, se décline en nuances subtiles au gré des essences et des expositions.
J'aime le jeu de lumière tamisée dans le feuillage nouveau ;
mais mon appareil numérique est inapte à le capter.
J'ai beau faire des dizaines d'essais, aucune photo ne rend la subtilité de la lumière traversant le vert tendre.
Tant pis (ou tant mieux ?) pour les pixels, je l'imprime directement dans ma mémoire sensorielle, ce stimulus me diffusera de l'énergie pour ma semaine laborieuse et citadine.

Regard aiguisé
l'attente se fait active
lézard en minéral.